>> Es besteht keine grunds\u00e4tzliche Trennung zwischen dem Sakralen und dem Profanen, dem Ewigen und dem Vorl\u00e4ufigen, dem Himmlischen und dem Irdischen. Sie ber\u00fchren sich und existieren miteinander. Die einzige Trennung ist die zwischen dem unerschaffenen Gott und der geschaffenen Welt. Auch diese wird, ohne aufgehoben zu werden, durch die Teilhabe der geschaffenen Welt an den unerschaffenen Energien Gottes \u00fcberbr\u00fcckt. Damit wird die Welt geheiligt und in eine neue Sch\u00f6pfung verwandelt, worin sich alles verbindet und harmonisch zusammenwirkt. Die Gegens\u00e4tze zwischen dem Nat\u00fcrlichen und dem \u00dcbernat\u00fcrlichen, dem Vorl\u00e4ufigen und Ewigen, dem Leben und dem Tode werden aufgehoben. Die Natur wird durch die Gnade verkl\u00e4rt. Das Vorl\u00e4ufige nimmt am Ewigen teil. Das Sterbliche wird zum Unsterblichen und der Tod wird \u00fcberwunden. Das Wunder befindet sich weder au\u00dferhalb des allt\u00e4glichen Lebens noch wird es durch die Methode der Entmythologisierung beseitigt. Das ganze Leben der Kirche beruht auf dem Wunder, ja es ist von jeher selbst eines. Die Vereinigung des Gl\u00e4ubigen mit Christus, die sich in dem Mysterium der heiligen Liturgie vollzieht, ist kein Symbol, sondern sie ist wirklich. Der Mensch partizipiert an der Gnade Gottes und wird Teilhaber an seinem Reich, und das Reich Gottes existiert mitten in dieser Welt, ohne mit ihr identisch zu sein. Dieses gegenw\u00e4rtige Leben ist eine Vorwegnahme des Zuk\u00fcnftigen, und das Zuk\u00fcnftige ist eine Vollendung des Gegenw\u00e4rtigen. <<\n\nAus dem Kapitel: Zum Begriff der Orthodoxie von Georg Mantzaridis\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
>> Es besteht keine grunds\u00e4tzliche Trennung zwischen dem Sakralen und dem Profanen, dem Ewigen und dem Vorl\u00e4ufigen, dem Himmlischen und dem Irdischen. Sie ber\u00fchren sich und existieren miteinander. Die einzige Trennung ist die zwischen dem unerschaffenen Gott und der geschaffenen Welt. Auch diese wird, ohne aufgehoben zu werden, durch die Teilhabe der geschaffenen Welt an […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71,121],"tags":[],"class_list":["post-812","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literatur","category-orthodoxe-kirche-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=812"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":814,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/812\/revisions\/814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=812"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=812"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.barbara-wenz.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=812"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}