>>Vom Johannes-Prolog her steht der Begriff des Logos im Mittelpunkt unseres christlichen Gottesglaubens. Logos hei\u00dft Vernunft, Sinn, aber auch Wort – ein Sinn also, der Wort ist, der Beziehung ist, der sch\u00f6pferisch ist. Der Gott, der Logos ist, verb\u00fcrgt uns die Vern\u00fcnftigkeit der Welt, die Vern\u00fcnftigkeit unseres Seins, die Gottgem\u00e4\u00dfheit der Vernunft und die Vernunftgem\u00e4\u00dfheit Gottes, auch wenn seine Vernunft die unsere unendlich \u00fcberschreitet und f\u00fcr uns so oft wie Dunkel erscheinen mag. Die Welt kommt aus der Vernunft und diese Vernunft ist Person, ist Liebe – das ist es, was uns der biblische Glaube \u00fcber Gott sagt. Die Vernunft kann von Gott reden, sie muss von Gott reden, sonst amputiert sie sich selbst. Damit ist der der Sch\u00f6pfungsbegriff mitgegeben. Die Welt ist nicht nur maya, Schein, den wir letztlich hinter uns lassen m\u00fcssen. Sie ist nicht blo\u00df das unendliche Rad der Leiden, dem wir versuchen m\u00fcssen zu entrinnen. Sie ist positiv. Sie ist trotz all des B\u00f6sen in ihr und trotz allen Leids gut, und es ist gut, in ihr zu leben. Der Gott, der Sch\u00f6pfer ist und sich in seiner Sch\u00f6pfung aussagt, gibt auch dem menschlichen Tun Richtung und Ma\u00df.<<\n\nJoseph Kardinal Ratzinger\/Benedikt XVI.: Einf\u00fchrung in das Christentum.\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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